(860) 中世日本の節分

豆まき　
　　（※画像の歌詞は違います。）












菅原正子著
『日本人の生活文化』
2008年2月20日発行



第二部　行事と儀式
第一章　年中行事



(10) 節分





節分は、季節の変わり目を意味し、立春・立夏・立秋・立冬の前日のことをいった。


特に立春の前日は、旧暦では１２月末になることが多く、１年の変わり目として行事が行われ、立春の前日のみを節分と呼ぶようになった。


朝廷では１２月晦日に、中国の大儀（たいな）の行事を取り入れた追儀（ついな＝おにやらい）の行事を行った。


追儀は、悪鬼を追い払って新年を迎えるために、大舎人（おおとねり）寮の人々が方相氏（ほうそうし）・振子（しんし）に扮して悪鬼を追い払う行事であったが（『内裏式』）、やがて方相氏が鬼とされて殿上人たちに追われる身になった（『江家次第』『公事根源』）。


この追儀の行事が節分の豆まきに発展したと考えれる。





節分の豆まきは、室町時代から文献にみえる。


『壒嚢鈔』巻一には、「節分ノ夜大豆ヲ打事ハ何ノ因縁ソ」として「慥（たしか）ナル本説ヲ不ﾚ見」とある。


さらに、相国寺の住持瑞渓周鳳（ずいけいしゅうほう）の日記『臥雲（がうん）日件録』文安四年（１４４７年）一二月二二日条に、


　　　明日立春、故に昏に及び、景富室毎に熬豆（いりまめ）を散らし、
　　　因って鬼外福内の四字を唱う、蓋しこの方駆儺（くだ）の様也。


とあり（原漢文）、景富という男性が各部屋に煎り豆をまいて「鬼は外、福は内」と言っており、今の節分の形がすでにあった。





さらに、『宗長日記』大永六年（１５２６年）一二月には、節分の豆まきの風習として「京には役おとしとて、年の数銭をつつみて、乞食の夜行におとしてとらする事をおもひやりて」とあり、戦国期の京都では年齢の数だけの銭を乞食に与える風習があった。


８０歳になる蓮歌師宗長は、８０銭もの銭をどうして落とせようかと嘆いている。


この乞食に銭を与える風習は貞享五年（１６８８年）刊の『日本歳時記』にもみえるので、江戸時代前期にも存在した。


しかし、安永九年（１７８０年）の『閭里歳時記』には、豆を歳の数だけ取って食べるとあり、江戸時代中頃に歳の数の豆を食べることに変化したのであった。












すごいですねえ、「鬼は外、福は内」って、５６０年以上も前からの行事だって！！



１４４７年にはもう定番になっていたようですから、６００年くらい前からでしょうか。ただ、乞食にお金をあげる代わりに、自分で豆を食うようには変化したようですね。８０銭というと、今ならいくらぐらいでしょうか。１歳の子が１００円とすると８千円かな。そんなに乞食にやるくらいなら、邪鬼を自分で食っちゃおうってことになったのでしょうか、強くなりました（笑）



私は、きな粉ですら余り好きじゃないですから、大豆を食うなんてのも苦手なので、豆ならなんでもいいか！と、今年は甘納豆を用意したのですけれど、買う時にふと、メタボ鬼を呼び寄せちゃうかな？という思いが・・・（笑）



ちなみに、今年の節分（２月３日）は、なんと、旧暦では〔１月１日〕なんですよねえ。昔は節分を「年越し」と言って、年越しソバを神棚にお供えしたりしたので、暮れに年賀状を書きそびれた私は、旧暦でやろう！！と思ったのですけれど、なにやら今年は、年が明けたその日の、夜には、早くも年越しらしく、どうすりゃいいんだ ＼(◎o◎)／ 来年になっちゃうのかな？



と、バカなことを言いながら、中世の日本の生活文化をお仕舞いにします。













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